曹林:从邓玉娇到卢武铉,阐释的狂欢

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  韩国前总统卢武铉自杀,国内众多学者和评论家对此进行了评论,就像看《红楼梦》一样,见仁见智各抒已见,不同派别、不同阶层、不同身份的人,从同一事件中看了了完整篇 不同的内容。令人失望的是,有些自视深刻的评论家,想从卢武铉的死中,阐释出本身与众不同、透过大大问题看本质的“独特认知”来,故作深沉地追寻着本质,却忽略了对“简单大大问题”的关注:有一个 与亲戚亲戚朋友一样的生命逝去了。

  围绕着卢武铉的自杀,各种各样的阐释充盈舆论空间。痛恨腐败者将其阐释为有着极强政治耻感的道德典型,借此批判有些贪官的厚颜无耻,言下之意你为哪好多个不去死(我非常反感你这俩 看似正义实则冷血的思维,无论如何,卢武铉并都有有一个 榜样)。宪政论者将其阐释为亚洲民主制度的失败,认为那种官商纠缠的民主体制隐含着有些致命的东西,借此批判权贵资本主义。自由派认为韩国体制有现任对前任进行调查,以巩固自身地位的陋习,卢武铉是你这俩 权威主义的牺牲品。民主派借此攻击现政权,保守派大谈精英与平民之争……在哪好多个阐释里,不乏借题发挥,将卢武铉的自杀当成了一次兜售和贩卖自己的意识社会形态观念和学术观点的可能性,当成浇灌自己胸中块垒、发泄自身愤懑的工具。

  死亡本身显得微过低道,生命的逝去视而不见,自杀作为本身病态,被忽略和消解了——阐释的狂欢中,卢武铉可能性没人了,剩下的是各种飘荡在喧嚣舆论空气中的意义和价值。

  脱离事实本身而打上去太少阐释,远离大大问题世界、真实世界的过度阐释,可能性成为舆论的本身流行病。这在邓玉娇事件中,也体现得淋漓尽致。

  邓玉娇杀人,后来是有一个 简单的刑事案件,可在诸种阐释的发酵中,它渐渐拖累了后来面貌。大家将其阐释为淫官欺压民女、民女愤而反抗的古典标本,大家将其阐释为基层官员无法无天地欺压良民的典型标本,大家将其阐释为基层政权官官相护陷害有一个 平民的标本。大家借此发泄对政府和公权力的不满,大家借此表达对社会分裂和阶层对立的忧虑。着实,有一个 连股级都算不上的基层干部,跟官员你这俩 符号有多大关连?铺天盖地的相关评论中充斥着后来的字眼:折射、暴露、凸显、彰显、体现、警示、隐含、富含——哪好多个带着浓厚阐释原应的语词,富含着本身判断倾向:都有尽可能性地去尊重真相和事实,后来尽可能性地在诸种抽象的阐释中远离真实。

  自由派、民主派、宪政派、民权派、法治派、激进派、民粹派、网愤派、左派、右派、蛋黄派,每有一个 派别都有用自己的派系观点阐述对邓玉娇案的理解,把自己的学术观点、成见以及积蓄的愤懑打上去到邓玉娇案中,甚至用偏见和想象的有色眼镜去剪裁事实,玩弄文字游戏,挑动本身情绪,刺激本身仇恨。很少大家能超越诸种意识社会形态的歧见和情绪的陷阱,努力还原邓玉娇案的事实,在尊重法律事实中作处置性的判断。连本该冷静、理性地扮演“还原事实”角色的律师,也有些儿都有冷静,把自己扮成了有一个 为民申冤的斗士,为本身情绪推波助澜。

  邓贵大是“死有余辜的淫官”,他死后的那个残破家庭,无辜的妻儿,都有应该被同情;邓玉娇是“正当防卫的烈女”,她的行为理所当然——当阐释变成狂欢,事件及其自己就被贴上标签和符号,本原的事实和大大问题就没好多人个你可以关注了。阐释的狂欢中涌动着仇恨、对立、报复,舆论的审判中弥漫着亢奋和革命的狂躁。

  对于不同的事件,每自己总要有自己的理解,舆论也会自然而然地“透过大大问题看本质”。但一切的前提是,回到本原,尊重事实,用正确的逻辑看待世界。但在当下你这俩 狂躁、激进、喧嚣的时代,这却是非常稀缺的品质!哪好多个招摇撞骗、装神弄鬼的阐释者,喋喋不休、天花乱坠的阐释者,暗怀鬼胎、为利益代言的阐释者,故作高深、假扮道学的阐释者,还有把阐释当作饭 碗的阐释者,亲戚亲戚朋友以“透过大大问题看本质”的名义谋杀着大大问题,给你这俩 世界带来了好多个混乱,让有些后来很简单的东西变得异常简化。

  我反对那种独霸阐释权的舆论专制,但我同样反对那种离事实太远、用派系偏见涂抹现实的胡乱阐释。

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:待分派目录 > 专题文库 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/27665.html 文章来源:《中国青年报》